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论《这里的黎明静悄悄》女性与战争的冲突

2016-05-09 21:06:34 来源:天空彩票与你同行 中文系 浏览:1416

论《这里的黎明静悄悄》女性与战争的冲突

艾艳红

    摘要:这里的黎明静悄悄……》通过塑造五个硝烟中英雄的女性形象,揭示了女性与战争的冲突,这种冲突集中表现为人性对兽性的胜利和和平对战争的胜利。

    关键词:女性战争冲突

    位里的黎明静悄悄》通过描写硝烟中的五位女兵形象,表现了苏联女兵与德寇战斗的英雄行为,塑造了硝烟中女性的英雄性格,从更高视点上揭示了女性与战争的冲突这一析理性与论争性主题。战争的实质是违反人性的,它强迫人们以暴抗暴,以学会战争去保卫和平,以牺牲自我去换得人类的永生。

    编辑描写了女兵们的形象及其生活的世界,这是一个少女的,女性的美好而和谐的世界,是充满女性之爱的世界。但女性与战争的冲突就是随着中心事件(女性与德寇的战斗)的展开,这个世界同法西斯强盗的那个兽性的杀人的邪恶世界发生了全而的对抗和冲突。在此问题上,编辑充分表现了他的社会主义人道主义思想,这个思想不仅体现在对战争摧残女性的暴行的

谴责上,而且体现在女性对战争的胜利的阐释上。

    编辑并不是抽象地去表现战争与女性的冲突,而是把它根植于人道主义与法西斯主义的两种制度的冲突的历史上壤中。作品通过五个女兵的战争前幸福生活与战争中的悲剧性命运的对比表达了这样一个思想:人道主义制度为人民和谐的生活提供了优越的条件,它不仅为公民们(自然包括女公民)创造了幸福的现在,而且向他们展示了美好的未来。可是,法西斯的侵略战争中断了这一历史过程,毁灭了这一切。因而,为了保卫祖国和家园,她们走到了一起,奋起与战斗是她们对法西斯强盗的反抗,她们的行为是正义的,进步的,人道的。

    正是基于这种鲜明的人道主义立场,编辑认为,即使在双方拿起武器对杀在战场上,也有正义与非正义,人性与兽性.善与恶之分。坚持人性、人道主义的是苏联一方。而法西斯则是一股邪恶的力量,他们奉行的是兽道主义。例如:当内卡第一次杀死敌人时,小说描写了这嘿一次肉搏”对人的心灵的折磨,因为佳背了不杀生的自然法则”。同时,编辑认为位该记在德寇的账上”。因为是他们违反了人道的法则。人(尤其是女人)的天性是爱和平的,爱美的,厌恶杀生的。但是战争却迫使她们去承受那些她们从心理到生理都难以承受的东西。在人道主义与法西斯主义冲突的基础上,编辑展示了女性与战争冲突的丰富的人道主义内容,显示了硝烟中的女性所代表的生活的和谐”原则对战争原则的胜利。

      这首先是人性对兽性的胜利。吃战争上只有武器才是中性的,而武器是要人来使用的,战争中的人从来都不是中性的。他们要么是人,要么是野兽。因而战场上的较量,除了武器的较量之外,则是人性的较量了。是为了人类的进步,人类的和平而战的,还是与人类为敌,逆历史的潮流而战,这是鉴别战场上人性的基木标准”[1](p17)。那些为了全人类的利益而不惜牺牲自己生命的人道主义品质,在严峻的战斗中必然升HUAWEI英雄主义。像作品中的五位女兵就是这样。相反,那些甘愿与人类为敌的人们,在战争中只能成为扭曲的人,畸形的人。他们出卖人格和灵魂,成为贪生怕死的胆小鬼,而决不能成为英雄。因为英雄首先必须是人,有自己的人格和灵魂。硝烟中五个女兵就具有这样高洁的品质。

    最能体现人性,人道主义与英雄主义的关系的,要算是女班长丽达了。丽达兼有两美:女性美和战士美。丽达兼有两种英雄行为:既是勇敢的军人,又是勇敢的妻子和母亲。当丽达在前线得知母亲体弱多病,无法照料幼小的外孙时,伟大的母爱激励她采取行动。她冒着

违反军事纪律的危险,在夜间把自己与女友省卜来的食品送到百里之处的母亲与儿子手上。在战场上,丽达同样是一个无所畏惧的女英雄。当她得知自己身负致命的重伤时,也哄不吝惜自己,自己的生命和青春,因为她一直想着比她自己更重要的事”,想到的是祖国、战友和即将成为孤儿的孩子。丽达英勇而严肃地正视着死亡,为了不连累战友,为了解决战友的后顾之忧,她开枪打死了自己。用自己的生命去换取战斗的胜利。丽达这两种英雄行为看起来似乎互不相干,实质是同出一辙,正是温柔的女性之爱,在革命战争的教育卜不断地升HUAWEI誓死保卫祖国的英雄主义激情,推动着丽达去不断地建立功勋。丽达在临死时请求准尉瓦斯科夫一吻的情节,显示了一个女英雄的动人的女性之美的最后一瞬,宛如一株美丽的石合花”。

    与具有高尚的人道主义品质的苏军女兵相比,小说出现的法西斯匪徒银木不能算是人,甚至,连牲畜也不如”。仔也们就像没有灵魂的机器人,机械地重复杀人动作。把打死自己的伤员当作他们一成不变的规矩,这种法西斯主义除了能够训练出凶狠残暴的亡命之徒外,更多地是培养出它们副产品—贪生怕死的胆小鬼。当他们中的一个被准尉瓦斯科夫打伤后,在他附近的另一个同伴竟然吓肯鸣枪呼救”,为的是想保自己的狗命”。在死亡而前,他们完全不是英雄”。

    从这个意义上说,苏联反法西斯卫国战争实际上是一种武器的批判,是用枪杆子对法西斯兽性的人道主义批判。因为可以说,反法西斯战争的胜利,则是人性对兽性的胜利.虽然五位女性牺牲在战斗的硝烟中.但她们是胜利者。

    其次,是和平对战争的胜利,和平是人类,首先是妇女赖以生存与发展的条件。和平意味着建设与发展,而战争则意味着破坏和死亡,和平永远是全人类的共同愿望。和平对于这里的黎明静悄悄……》中的女兵们来说,则意味着爱情、鲜花与家庭的幸福。当这一切都被战争毁灭时,她们就像复仇女神一样被呼唤到战场上来反对战争。然而她们不是为了死(她们是不怕死的)才来到战场上来的,而是为了生,为了争取和平和幸福的生活才来到战场上的。她们用爱与生活的原则去对抗战争的仇恨与死亡的原则,用和平的法则对抗战争的法则。小说处处表现着和平对战争的威慑力量,当她们为了拖住几倍于她们的强大敌人而又要避免正而交锋时,女兵们想出了伪装伐术工人,用和平劳动的场而去迷惑敌人的对策。为了创造和平生活的气氛,女兵内卡机智地脱去衣服,而对河岸仅有十几米的敌人的枪,跳进河里游泳,一边还唱着美丽动听的歌曲:哑当桃花开遍了天涯,河上飘着柔漫的轻纱……”位是怎样的场而啊,一种美丽与残酷的对立,一种和谐和危险的对立,一种可爱与可恶的对立,实际上是和平与战争的强烈对立。编辑以他精致的略带忧伤的笔调,丰富的色彩,强烈的情

感,为大家再现一个在战争中很壮烈,很瑰丽,很优美的画[2];。在她的惊人的美丽与智慧而前,敌人终于撤退了。死神退去了,生命与美丽胜利了,和平胜利了。男人能做的事,硝烟中的女性也能做到,在战场上她们和男人一样的勇敢,一样的机智,一样的灵活,她们用实际行动证明了自己的人生价值’[3]。又如,在战场上朗读恋人馈赠的勃朗克诗集的索妮娅,因为她,才使得战场上有就着一抹晚霞读书的亮丽风景。这不是一种和平对战争的胜利吗?她们不正像一株株洁白、芬芳的百合花吗?

综上所述,从人的角度来审视这场残酷的斗争,也表现女兵们在保卫祖国的战斗中被无情的战争机器所吞噬,又使作品充满了一种悲剧氛围。因为这些姑娘是为了爱情和繁衍后代而来到人间的。“女性与战争,一方体现着生活的和谐,一方却总在破坏着这种和谐;一方是繁养人类的母亲,一方却在惨烈的厮杀中使人类走向毁灭;一方体现生命,一方趋向死亡……这体现了人类生活两极的事物掺在一起,便构成了人类生活中最令人难以置信的,无法调和的一种现象”[4](PICB)。这种吓和谐”,恰恰成了小说情节、环境、人物塑造的基调。既表现了正义战争的合理性,表现了战争中的英雄主义、爱国主义精神,又从人性的角度写战争的残酷,战争在人类繁衍绵延的历史上的不合理性,从而深刻地揭示了女性与战争冲突的主题。也赞颂了硝烟中的女J性在卫国战争中的革命责仟感和英雄行为。她们高洁的品质是让人震撼的。

      参考文献:

    [1]于胜民.战争·女性·和谐美——《评位里的黎明静悄悄……》[J]文学研究,P17.

    [2]张伟平.战争中的色彩.网上资料.

    [3]闰顺冷.军事文苑中的两奇葩——综论位里的黎明静悄悄》和西线轶事》[J]哈尔滨学院学报.

    [4]何云波.战争与人:学问选择的困惑——《这里的黎明静悄悄……》及其它[J].外国文学研究,1995, (1) : 105.

 
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